Panyekaring tembang macapat menika temtunipun kedah kaselarasaken kaliyan titilaras (notasi), laras, saha pathetipun gamelan. Déné urut-urutanipun sekar macapat menika sami kaliyan lampahing manungsa saking jabang bayi abang dumugi tumekaning pejah. Mungguh urut-urutanipun sekar, kadosta mekaten: • Maskumambang. Gambaranipun jabang bayi ingkang taksih wonten ing kandhutan ibunipun, dèrèng kawruhan jalèr utawi èstri. Mas tegesipun dèrèng ningali kakung utawi èstri, kumambang tegesipun gesang ngambang wonten ing kandhutan ibunipun. • Mijil. tegesipun sampun miyos saha cetha kakung utawi èstri. • Sinom. tegesipun kanoman, minangka kalodhangan ingkang paling wigati kanggenipun tiyang anom supados saged ngangsu kawruh sakathah-kathahipun. • Kinanthi. Saking tembung kanthi utawi tuntun ingkang ateges dipuntuntun supados saged mlampah ngambah panguripan ing alam ndonya. • Asmarandana. Ateges rasa tresna, tresna marang liyan (jalèr saha èstri saha kosok wangsulipun) ingkang sedaya wau sampun dados kodrat Ilahi. • Gambuh. Saking tembung jumbuh/ sarujuk ingkang ateges bilih sampun jumbuh/ sarujuk lajeng dipungathukaken antawisipun kakung saha jaler ingkang sami-sami nggadahi raos tresna wau, ing pangangkah supados sageda gesang bebrayan. • Dhandhanggula. Nggambaraken gesangipun tiyang ingkang saweg remen, menapa ingkang dipungayuh saged kasembadan. Kelakon gadhah sisihan/ kulawarga, gadhah putra, gesang cekap kanggé sakulawarga. Pramila menika tiyang ingkang saweg bungah/ bombong penggalihipun, saged dipunwastani sekar dhandhanggula. • Durma. Saking tembung darma/ wèwèh. Tiyang bilih sampun rumaos kacukupan gesangipun, banjur tuwuh raos welas asih marang kadang mitra sanèsipun ingkang sawe nandhang katresnan, pramila banjur tuwuh raos kekarepan darma/ wèwèh marang sapadha-padha. Sedaya wau dipunsengkuyung ugi saking piwulangipun agami saha watak sosialipun manungsa. • Pangkur. Saking tembung mungkur ingkang ateges nyingkiri hawa nepsu angkara murka. ingkang dipunpenggalih kekarepan tansah wèwèh marang sapadha-padha. • Megatruh. Saking tembung megat roh utawi pegat rohipun/ nyawanipun, awit sampun titi wancinipun katimbalan marak sowan mring Sang Maha Kawasa. • Pocung. Bilih sampun dados layon/ mayit banjur dipunbungkus mori putih utawi dipocong sadèrèngipun kasarèkaken. Saged ugi kababar kados mekaten: Manungsa lair ing ngalam donya medal saking guwa garba (Mijil), nalika taksih alit kedah dipuntuntun utawi dipunkanthi (Kinanthi), bilih sampun mudha taruna (Sinom), gadhah raos tresna utawi paring katresnan marang tiyang sanès (Asmaradana). Ingkang saweg nandhang asmara swasananipun ketingal éndah saha manis (Dhandhanggula). Sasampunipun mengku kulawarga kedah mangertos (Gambuh) marang prakaraning gesang. Menawi sampun sepuh gesang bakal ngambang (Maskumambang) menggalih donya saha akhérat. Tambah sansaya mundur (Durma) mungkur ing kadonyan (Pangkur) ngadhepi akhérat mula gentur ngibadah. Sasampunipun pejah ateges pegat ruhipun (Megatruh). Banjur dibuntel utawi dipunpocong (Pocung).

Akselerator lagu pasti harus selaras dengan titilaras (notasi), laras, dan melodi gamelan. Sedangkan urutan percepatan mekarnya mirip dengan proses manusia dari janin merah sampai mati. Urutan bunganya, sebagai berikut: • Maskumambang. Bayangan janin masih dalam kandungan ibunya, belum jantan atau betina. Mas artinya tidak melihat laki-laki atau perempuan, melayang berarti kehidupan yang melayang di dalam rahim ibunya. • Mijil. artinya telah lahir dan jelas laki-laki atau perempuan. • Sinom. Artinya muda, adalah kesempatan paling penting bagi kaum muda untuk memperoleh pengetahuan semua. • Kinanthi. Dari kata with atau guide yang artinya terbimbing untuk dapat menapaki jalan kehidupan di alam. • Asmarandana. Artinya cinta, cinta sesama (laki-laki dan perempuan dan sebaliknya) yang semuanya sudah menjadi kodrat Ilahi. • Gambuh. Dari kata setuju / setuju yang artinya telah disepakati / disepakati kemudian disepakati antara suami dengan laki-laki yang sama-sama memiliki perasaan cinta yang sama, agar dapat hidup bersama. • Dhandhanggula.Menjelaskan kehidupan orang yang bahagia, apa yang ingin dia capai. Kebetulan memiliki sisi / keluarga, memiliki seorang putra, memiliki kehidupan yang cukup untuk seluruh keluarga. Oleh karena itu orang yang sedang senang / senang bisa disebut sekar dhandhanggula. • Tidur. Dari kata darma / hadiah. Seseorang yang telah merasakan pemenuhan hidupnya, kemudian mengembangkan rasa welas asih untuk terkadang pasangan lain yang sedang jatuh cinta, kemudian mengembangkan rasa keinginan untuk memberi / memberi kepada orang lain. Semua itu juga didukung oleh ajaran agama dan karakter sosial manusia. • Pangkur. Dari kata mungkur yang artinya menghindari kejahatan nafsu amarah. mereka yang peduli dengan keinginannya selalu memberi kepada orang lain. • Megatruh. Dari kata break the spirit atau break the spirit / soul, karena sudah saatnya dipanggil untuk datang kepada Yang Maha Kuasa. • Pocung. Jika sudah menjadi jenazah / mayat kemudian dibungkus dengan mori putih atau dikremasi sebelum dimakamkan.Dapat juga dilaporkan sebagai berikut: Manusia dilahirkan ke dunia dari rahim (Mijil), ketika masih muda harus dibimbing atau didampingi (Kinanthi), bahwa dia adalah seorang remaja (Sinom), memiliki rasa cinta atau memberikan cinta kepada orang lain (Asmaradana ). Orang yang jatuh cinta dengan suasana hatinya terlihat cantik dan manis (Dhandhanggula). Setelah memerintah, keluarga harus memahami (Gambuh) masalah-masalah kehidupan. Ketika sudah tua, kehidupan akan melayang (Maskumambang) memikirkan dunia dan akhirat. Semakin mundur (Durma) terbelakang di dunia ini (Pangkur) menghadap akhirat jadi dengan berani beribadah. Setelah kematian berarti menghancurkan jiwanya (Megatruh). Kemudian dibungkus atau pocong (pocung).